پرش به محتوا

شیوه جذب نیرو در انجمن حجتیه

  • از

شیوه جذب نیرو در انجمن حجتیه

شیوه جذب نیرو در انجمن حجتیه

روش‌های جذب در انجمن حجتیه مبتنی بر فرآیندی آرام، تدریجی و لایه‌لایه است؛ فرآیندی که از نزدیک‌ترین حلقه‌های اجتماعی افراد، به‌ویژه خانواده، مدرسه و مسجد آغاز می‌شود و «جذب نیرو» را به مأموریتی دائمی برای اعضای این تشکیلات تبدیل می‌کند.

شیوه جذب نیرو در انجمن حجتیه

استهزای پیامبران به حسرتی بزرگ ختم می‌شود

  • از

استهزای پیامبران به حسرتی بزرگ ختم می‌شود

استهزای پیامبران به حسرتی بزرگ ختم می‌شود

یک پژوهشگر قرآن با اشاره به آیه ۳٠ سوره یاسین گفت: این آیه نشان می‌دهد که استهزای پیامبران، سنتی دائمی در تاریخ بشر بوده و هشدار می‌دهد که عبرت‌گیری از سرنوشت گذشتگان و پایبندی به آموزه‌های الهی، یگانه راه پیشگیری از حسرت و هلاکت ابدی است.

استهزای پیامبران به حسرتی بزرگ ختم می‌شود

سوره‌های برکت در قرآن | دعاهای مجرب برای افزایش رزق و دوری از فقر

  • از

سوره‌های برکت در قرآن | دعاهای مجرب برای افزایش رزق و دوری از فقر

سوره‌های برکت در قرآن | دعاهای مجرب برای افزایش رزق و دوری از فقر

قرآن کریم سراسر نور و برکت است، اما در روایات اسلامی از برخی سوره‌ها به‌عنوان سوره‌های ویژه برای گشایش رزق، افزایش مال و دوری از فقر یاد شده است. تلاوت این سوره‌ها در کنار تلاش، صداقت در کسب‌وکار و توکل به خداوند، می‌تواند زمینه‌ساز برکت در زندگی، آرامش مالی و گشایش امور معیشتی باشد.

سوره‌های برکت در قرآن | دعاهای مجرب برای افزایش رزق و دوری از فقر

احکام شرعی | ذکر «وَ عَجِّل فَرَجَهُم» پس از صلوات در نماز

  • از

احکام شرعی | ذکر «وَ عَجِّل فَرَجَهُم» پس از صلوات در نماز

احکام شرعی | ذکر «وَ عَجِّل فَرَجَهُم» پس از صلوات در نماز

حضرت آیت‌الله حسینی سیستانی به استفتائی دربارهٔ «ذکر «وَ عَجِّل فَرَجَهُم» پس از صلوات در نماز» پاسخ گفته‌اند.

احکام شرعی | ذکر «وَ عَجِّل فَرَجَهُم» پس از صلوات در نماز

آیا دینداریِ هیجانی ارزشی دارد؟

  • از

آیا دینداریِ هیجانی ارزشی دارد؟

آیا دینداریِ هیجانی ارزشی دارد؟

واعظی نقل می‌کند که گریه و تأثر شدید صاحب مجلس باعث انفاق ناگهانی و زیاد شد، اما چنین کارهای دفعی ارزشی ندارد. نه عبادت طولانیِ احساسی و نه انفاق لحظه‌ای؛ ارزش در مداومتِ آگاهانه است که از عمق روح برمی‌خیزد و اثر تربیتی پایدار دارد.

آیا دینداریِ هیجانی ارزشی دارد؟

چاقوی دو لبه هوش مصنوعی

  • از

چاقوی دو لبه هوش مصنوعی

چاقوی دو لبه هوش مصنوعی

این‌که بهره‌برداری از سیستم‌های هوش مصنوعی در خدمت بهبود زندگی و خیر اجتماعی در جوامع انسانی قرار بگیرند یا برخلاف آن در خدمت زیان و شر اجتماعی در جوامع انسانی قرار بگیرند، به نوعی مسئله کلاسیک «استفاده دوگانه» است. این مسئله صرفاً درباره هوش مصنوعی صادق نیست، بلکه درباره بسیاری از مصنوعات تکنولوژیکی ساده و پیچیده قابل درک است. از «چاقو» هم می‌توان برای جراحی‌های پزشکی استفاده کرد و هم می‌توان برای قتل انسان‌ها از آن سوءاستفاده کرد.

چاقوی دو لبه هوش مصنوعی

ایستادگی در برابر حق، نتیجه‌ای جز حسرت و هلاکت ندارد

  • از

ایستادگی در برابر حق، نتیجه‌ای جز حسرت و هلاکت ندارد

ایستادگی در برابر حق، نتیجه‌ای جز حسرت و هلاکت ندارد

مفسر قرآن کریم با بیان اینکه هر کسی در برابر حق بایستد به هلاکت دچار می‌شود، اظهار کرد: امیرالمؤمنین(ع) در کلامی می‌فرماید «مَنْ أَبْدَی صَفْحَتَهُ لِلْحَقِّ، هَلَکَ» [هر که در برابر حق بایستد هلاک شود]؛ زیرا حق، شکست‌بردار نیست و هر مخالفتی با آن چیزی جز حسرت و سقوط به دنبال ندارد.

ایستادگی در برابر حق، نتیجه‌ای جز حسرت و هلاکت ندارد

درس اخلاق | آیا به خاطر لغزش‌ها و خطورات ذهنی نیز باید استغفار کرد؟

  • از

درس اخلاق | آیا به خاطر لغزش‌ها و خطورات ذهنی نیز باید استغفار کرد؟

درس اخلاق | آیا به خاطر لغزش‌ها و خطورات ذهنی نیز باید استغفار کرد؟

خطورات و تصورات ذهنی ممکن است زمینه‌ی گناه را فراهم کنند. ذهن با تکرار این افکار آماده‌ی عمل می‌شود، بنابراین لازم است از همان مرحله‌ی تصورات استغفار کرد تا دل و ذهن پاک بماند و آماده‌ی انجام اعمال صالح گردد.

درس اخلاق | آیا به خاطر لغزش‌ها و خطورات ذهنی نیز باید استغفار کرد؟

ده شرط قرآن برای «انفاق»

  • از

ده شرط قرآن برای «انفاق»

ده شرط قرآن برای «انفاق»

قرآن مجید تعبیر لطیف و بزرگوارانه ای در مورد انفاق در راه خدا دارد و از آن به عنوان وام دادن به خدا تعبیر می کند؛ وامی که سود کلانی از سوی خدا به آن پرداخته می شود. جالب این است که از آن تعبیر به «قرض الحسنه» می کند؛ این تعبیر، اشاره ای به این حقیقت دارد که وام دادن انواع و اقسامی دارد که بعضی را «وام نیکو» و بعضی را وام کم ارزش و یا حتّی بی ارزش می توان شمرد!

ده شرط قرآن برای «انفاق»